ARTICLES 1921-2008

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Contributions diverses - Miscellaneous Editoriaux - Hommages  - Bibliographies  - Publications

		ABEL O., Les formes du combat rationaliste chez Paul Tillich	1988	461-476
		ABEL O., Mal, responsabilité, pardon	1997	309-329
		ABREY L.J., La vie d'un anabaptiste strasbourgeois au 16e siècle : Michael Meckel	1977	195-207
		ADAM J. et WENDEL F., Le tribunal matrimonial de Zurich et le Consistoire de Genève (Notes et documents)	1933	448-457
		AESCHIMANN A., La pensée de Tomy Fallot (Étude critique)	1927	57-65
		ALAND K., Signification et limites des éditions modernes du Nouveau Testament	1968	113-123
		ALFARIC P., Une page inédite de Renan (Étude critique)	1938	59-68
		ALLMEN (von) D., Réconciliation du monde et christologie cosmique de 2 Cor. 5 : 14-21 à Col. 1 :15-23	1968	32-45
		ALLMEN (von) J.-J, Un livre anglican sur le ministère apostolique	1952	296-305
		ALPHANDÉRY P., Jean Astruc (1684-1766) (Étude critique)	1924	54-72
		ALPHANDÉRY P., Le gnosticisme dans les sectes médiévales latines	1927	395-411
		ALPHANDÉRY P., Traces de manichéisme dans le moyen-âge latin	1929	451-467
		ALPHANDÉRY P., Prophètes et ministères prophétiques dans le moyen-âge latin	1932	334-359
		AMPHOUX C.-B., À propos de Jacques 1, 17	1970	127-136
		AMPHOUX Ch.-B., Études structurales : Langue de l'Épitre de Jacques	1973	7-45
		AMPHOUX Ch.-B., Note sur le classement des manuscrits grecs de I Jean	1981	125-135
		AMSLER S. - MURY O., Yahweh et la sagesse du paysan. Quelques remarques sur Ésaïe 28,23-29	1973	1-5
		ANDRIEUX F., Études de sociologie religieuse	1959	251-257
		ANDRIEUX F., Bibliographie des Sciences Théologiques (2e partie), Sociologie religieuse	1972	89-97
		ANDRIEUX F., Intégration et participation urbaines. La ville comme système vécu	1972	323-330
		ANSALDI J., Le concept de loi dans la théologie de Martin Luther et dans la réflexion psychanalytique contemporaine	1983	143-154
		APPOLIS E., Les rapports entre deux « prophètes » du XIXe siècle : Vintras et Towianski	1965	335-348
		ARGYRIOU A., Aristote rendu aux Grecs	1969	61-68
		ARGYRIOU A., Pachomios Roussanos et l'Islam	1971	143-164
		ARMOGATHE J.-R. - JOUTARD Ph., Bâville et la consultation des évêques en 1698	1972	157-184
		ARNOLD M., À propos de Einheit durch Vielfalt (Étude critique)	1990	461-465
		ARNOLD M., Luther, imitateur de Paul : ses lettres aux communautés évangéliques	1992	99-112
		ARNOLD M., Entre la France et l'Allemagne : la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg de 1919 à 1945. Aperçus complémentaires	1992	391-411
		ARNOLD M., L'après Clermont-Ferrand : La Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, automne 1944-1946	1996	195-210
		ARNOLD M., La notion d'epieikeia chez Martin Luther (1ère partie)	1999	187-208
		ARNOLD M., La notion d'epieikeia chez Martin Luther (2ème partie)	1999	315-325
		ARNOLD M., Jésus de Nazareth, le judaïsme de son temps et les débuts du christianisme. Un aspect des recherches néotestamentaires à la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg, 1888-1958	2000	119-135
		ARNOLD M., Formation et dissolution du lien conjugal chez Bucer et Luther	2001	259-276
		ARNOLD M., Érasme et Luther selon Stefan Zweig : un antagonisme irréductible	2002	123-145
		ARNOLD M., « Vous les Noirs, nous les Blancs… » L’opposition entre Européens et Africains dans les sermons de Schweitzer à Lambaréné (1913-1931)	2003	421-441
		ARNOLD M., La théologie de Martin Luther et la théologie contemporaine : interpellations réciproques	2004	53-75
		ARNOLD M., La christologie de Luther d’après sa correspondance	2005	151-169
		ARNOLD M., La correspondance entre Albert Schweitzer et Hélène Bresslau (1901-1905). À propos d’une édition récente (Notes et documents)	2006	515-532
		ARNOLD M., Le projet pédagogique de Jean Sturm (1507-1589) : originalité et actualité	2007	385-413
		ARTS H., Tillich et la psychologie des profondeurs	1978	81-89
		ARTS H., Le modèle anthropologique de la théologie du salut chez Tillich	1981	239-247
		ATANCE F.R., Les comédies profanes de Marguerite de Navarre	1976	289-313
		ATTIAS J.-C., Mordekhai Komtino, Exégète-enseignant judéo-byzantin, et le karaïsme (XVe siècle)	1989	249-264
		AUBERT J.-M., Mélanchton moraliste œcuménique	1982	425-439
		AUBERT L., Le code hittite et l'Ancien Testament (Étude critique)	1924	352-370
		AUCANTE V., Le rôle de l'intuition chez Edith Stein	2001	321-332
		BABUT J.-M., La linguistique au secours de l'exégète et du traducteur	1994	431-437
		BACH D., Sacrifice et Eucharistie : pour une relecture œcuménique des textes d'institution de la Cène	1979	519-527
		BACKUS I., Apocalypse 20,2-4 et le millénium protestant	1999	101-117
		BACON B. W., La date et l'origine de l'Évangile selon Marc (Notes et documents)	1923	268-285
		BACON B. W., Le témoignage de Luc sur lui-même	1928	209-226
		BAEHR H.W., L'éthique cosmique d'Albert Schweitzer et les problèmes de l'éthique naturelle	1976	97-117
		BAKHUIZEN VAN DEN BRINK J. N., La tradition dans l'Église primitive et au XVIe siècle	1956	271-281
		BALDENSPERGER G., Il a rendu témoignage devant Ponce-Pilate	1922	1-25
		BALDENSPERGER G., Il a rendu témoignage devant Ponce-Pilate	1922	95-117
		BALDENSPERGER G., Les cavaliers de l'Apocalypse	1924	1-31
		BALDENSPERGER G., Le Fils de l'Homme (Étude critique)	1925	262-273
		BALDENSPERGER G., Le tombeau vide	1932	414-443
		BALDENSPERGER G., Le tombeau vide	1933	105-144
		BALDENSPERGER G., Le tombeau vide	1934	97-125
		BALDENSPERGER G., L'historicité de Jésus. À propos des récits évangéliques de la Passion et de la Résurrection	1935	193-209
		BALDENSPERGER G., Trois études sur le Christianisme primitif. Notes posthumes	1939	195-222
		BANDERIER G., La légende de Thann est-elle une légende trifonctionnelle ?	2004	257-264
		BANNING W., La sociologie ecclésiastique aux Pays-Bas	1951	439-447
		BARON R., Un point de philosophie et de mystique comparée	1958	39-67
		BARONI V., La Bible chez les controversistes catholiques du XVIIe s. en France	1939	97-129
		BARTEL O., Calvin und Polen	1965	93-108
		BARTFELD F., Le rappel des Juifs, selon L.C. de Saint-Martin	1981	137-145
		BARTHEL P., Bultmann et l'interprétation du Nouveau Testament	1957	257-264
		BARUZI J., Un moment de la lutte contre le protestantisme et l'illuminisme en Espagne au XVIe s	1927	541-553
		BARUZI J., Le commentaire de Luther à l'Épître aux Hébreux	1931	461-498
		BASSET J.-Cl., Le Psaume 22 (LXX : 21) et la croix chez les Pères. Un emploi du fichier du Centre d'analyse et de documentation patristiques (Notes et documents)	1974	383-389
		BASSET J.-Cl., Croix et dialogue des religions (à propos du « Dieu crucifié » de J. Moltmann (Étude critique)	1976	545-558
		BASSET J.-Cl., Théologie de la Croix et culture indienne	1983	417-433
		BASTIAN J.-P., Protestantisme et comportement économique. La thèse wébérienne à l'épreuve du Costa Rica	1998	451-466
		BASTIAN J.-P., De l'autorité prophétique chez les dirigeants pentecôtistes	2001	189-202
		BASTIAN J.-P., Le lien maçonnique des dirigeants protestants espagnols, 1868-1939	2004	265-285
		BAUBEROT J., L'antiprotestantisme politique à la fin du XIXe siècle, I : Les débuts de l'antiprotestantisme et la question de Madagascar	1972	449-484
		BAUBEROT J., L'antiprotestantisme politique à la fin du XIXe siècle, II : Les principaux thèmes antiprotestants et la réplique protestante	1973	177-221
		BAUBEROT J., À propos de l'Histoire religieuse de la France, XIXe-XXe s. (Étude critique)	1979	201-203
		BAUBEROT J., Le christianisme social français de 1882 à 1940 : évolution et problèmes, (1ère partie)	1987	37-63
		BAUBEROT J., Le christianisme social français de 1882 à 1940 : évolution et problèmes, (2e partie)	1987	155-179
		BEDOUELLE G., Lefèvre d'Etaples et Luther. Une recherche de frontières	1983	17-31
		BEHR-SIGEL E., Notes sur l'idée russe de sainteté d'après les saints canonisés de l'Église russe	1933	537-554
		BEHR-SIGEL E., La Sophiologie du P. Boulgakoff	1939	130-158
		BELAND J.-P., Substance catholique et principe protestant d'après Paul Tillich	1987	383-397
		BELAND J.-P., La condition de créature dans la dogmatique de 1925 de Paul Tillich	1989	309-324
		BELAVAL Y., Note sur Leibniz et Platon	1975	49-54
		BÉNÉTREAU S., Faut-il garder secrètes les convictions qui risquent de heurter les frères ? Une lecture de Romains 14,22a	2003	273-287
		BENNAHMIAS R., Postmodernité, pragmatisme et théologie chrétienne évangélique	1998/2	57-77
		BENOIT A., Pour une théologie de l'image : Remarques sur le thème de la vision chez Irénée de Lyon	1979	379-384
		BENOÎT A., Le problème du pédobaptisme	1948-1949	132-141
		BENOÎT A., Écriture et Tradition chez Saint Irénée	1960	32-44
		BENOÎT A. - PRIGENT P., Les citations de l'Écriture chez les Pères	1966	161-168
		BENOÎT J. D., Erôs et Agapè. À propos d'un livre récent	1946	89-98
		BENOÎT J. D., Le mysticisme de Vinet	1950	125-136
		BENOÎT J. D., Le protestantisme de Pascal d'après un livre récent	1952	120-125
		BENOÎT J. D., L'année 1559 dans les annales calviniennes	1959	103-116
		BENOÎT J. D., Calvin et Vinet	1965	109-127
		BENOIT J.-D., Le principe de la souveraineté absolue de Dieu peut-il servir à une restauration dogmatique ?	1922	419-426
		BENOIT J.-D., Calvin et le baptême des enfants	1937	457-473
		BENOIT J.-D., Direction spirituelle et protestantisme (Étude critique)	1940	162-167
		BENOIT J.-D., Le double visage de Vinet	1941	111-137
		BENOIT J.-D., Réflexions sur le protestantisme libéral au XIXe s (Étude critique)	1943	135-148
		BENOIT J.-D., CLAVIER H., etc, L'esprit du culte protestant (Étude critique)	1942	184
		BENTZEN A., Quelques remarques sur le mouvement messianique parmi les Juifs aux environs de l'an 500 av. J.-C	1930	493-503
		BERGAMASCO L., Mysticisme et piétisme évangélique en Nouvelle-Angleterre au XVIIIe siècle : deux expériences féminines	2000	221-245
		BERKVENS-STEVELINCK C., « Enfîn n'y aurait-il pas moyen de vous attirer ici ? ». Deux aspects du rapatriement des protestants français au XVIIIe s.	1985	449-456
		BERNIER J., Richard Simon et l’hypothèse des écrivains publics : un échec humiliant	2007	157-176
		BERTAUD M., Des écrits de spiritualité aux romans : Le Dieu jaloux selon Jean-Pierre Camus (1584-1652)	1980	181-196
		BERTAUD M., La conversion, thème romanesque : l'exemple du Polexandre	1988	293-308
		BERTRAM G., Le chemin sur les eaux considéré comme motif de salut dans la piété chrétienne primitive	1927	516-540
		BERTRAND A.-N., L'héritage du modernisme	1924	314-336
		BERTRAND C.-J., l'Église d'Angleterre et l'Église méthodiste anglaise	1967	225-260
		BERTRAND C.-J., L'œcuménisme en Angleterre	1968	373-375
		BERTRAND C.-J., L'échec du socialisme chrétien en Angleterre	1969	265-268
		BERTRAND D.A., L'étang de feu et de soufre	1999	91-99
		BERTRAND D.-A., Le chevreau d'Anna : la signification de l'anecdotique dans le livre de Tobit	1988	269-274
		BERTRAND D.-A., « Un bâton de vieillesse », à propos de Tobit 5,23 et 10,4 (Vulgate)	1991	33-37
		BESSE G., Civiliser la nature	1975	123-141
		BIC M., La folie de David	1957	156-162
		BICHON J., Connaissance de l'islam	1955	225-232
		BICKERMANN E.-J., Les deux erreurs du prophète Jonas	1965	232-264
		BILL A., La littérature religieuse hellénistique et les religions des mystères d'après Reitzenstein (Étude critique)	1923	443-457
		BILL A., Christianisme primitif et histoire des religions (Étude critique)	1928	570-575
		BILL A., L'étude historique du Nouveau Testament	1933	324-369
		BIRMELÉ A., La peccabilité de l'Église comme enjeu œcuménique. En hommage à Harding Meyer pour ses 60 ans	1987	399-419
		BIRMELÉ A., À l'ordre du jour des futurs dialogues œcuméniques	1989	135-151
		BIRMELÉ A., De Luther à Leuenberg	2005	137-150
		BIZEUL Y., A la recherche de l'identité du protestantisme français	1989	153-171
		BIZEUL Y., Justice, Paix et Sauvegarde de la création : un processus « conciliaire » (Étude critique)	1989	325-330
		BIZEUL Y., Le droit naturel dans la tradition protestante	1999	445-461
		BIZEUL Y., Le retour en force des discours vertueux. Ampleur et limites du phénomène	2002	147-168
		BLANCHETIERE F., Aux sources de l'anti-judaïsme chrétien	1973	353-398
		BLANCHETIERE F., Juifs et non-Juifs. Essai sur la Diaspora en Asie Mineure	1974	367-382
		BLANCHETIERE F., Contestation des structures ecclésiales et hérésie au XIIe siècle	1987	241-249
		BLEEKER C.-J., La Structure de la religion	1951	405-416
		BLEEKER C.-J., L'idée de l'ordre cosmique dans l'ancienne Égypte	1962	193-200
		BLONDEL Ch., La Psychanalyse	1922	118-140
		BLONDEL Ch., La Psychanalyse	1922	234-257
		BLONDEL Ch., La Psychanalyse	1922	315-336
		BLONDEL Ch., Le langage et la pensée chez l'enfant d'après un ouvrage récent (Étude critique)	1924	456-480
		BLONDEL J., Le thème de la tentation dans le Comus de Milton	1948-1949	43-48
		BLUCHE F., Le dieu de Monte-Cristo et de Jane Eyre. Un christianisme romantique sans Christ	1979	161-186
		BLUMENKRANZ B., Un pamphlet juif médio-latin de polémique antichrétienne	1954	401-413
		BOARINI S., Deux procédures de résolution des situations morales difficiles : Aux origines des conférences de consensus	2001	171-187
		BOARINI S., Aux origines de la « nouvelle casuistique ». Le « vieux moraliste » et le « cas »	2003	289-300
		BÖCHER O., Das beglaubigende Vaticinium ex eventu als Strukturelement der Johannes-Apocalypse	1999	19-30
		BODENMANN R., Pour tenter d'en finir avec le Gaspar Hedion des légendes	1990	311-334
		BOIS G., La mystique du confucianisme : le saint (Étude critique)	1930	448-466
		BOIS J., La critique du christianisme chez Renouvier par Marcel Mery	1955	449-453
		BOISVERT F., L'influence protestante chez Lahontan	2004	31-51
		BOLARD L., Le mur surmonté de frondaisons : un motif du Quattrocento	2001	159-170
		BOLLE P., Les mariages mixtes dans une paroisse réformée française	1961	263-271
		BOLLI M., L'autre dans la dogmatique : une incontournable figure ?	1984	123-134
		BOLLNOW O.F., Le respect de la vie considéré comme principe fondamental de l'éthique	1976	118-142
		BONNARD P., Mourir et vivre avec Jésus-Christ selon Saint Paul	1956	101-112
		BONNARD P., L'Esprit Saint et l'Église selon le Nouveau Testament	1957	81-90
		BONNARD P., La tradition dans le Nouveau Testament	1960	20-31
		BORDREUIL P., « À l'ombre d'Elohim ». Le thème de l'ombre protectrice dans l'Ancien Orient et ses rapports avec « L'imago Dei »	1966	368-391
		BORDREUIL P., Les noms propres transjordaniens de l'Ostracon de Nimroud	1979	313-317
		BOSC J., Exégèse et dogmatique	1965	131-143
		BOST Ch., Les Prophètes des Cévennes	1925	401-430
		BOST H., Histoire et critique de l'histoire chez Pierre Bayle	1990	69-108
		BOST H., Résurrection et histoire	1995	419-437
		BOULET J., Dieu ineffable et parole incarnée. Saint Jean de la Croix et le prologue du 4e Évangile	1966	227-240
		BOURDIL P.Y., L'Église, un monde et sa pensée	1985	297-314
		BOURGUET D., La structure des titres des Psaumes	1981	109-124
		BOUTTER B., Le pentecôtisme à l'Île de la Réunion : « Protestantisme émotionnel » ou nouvelle « religion populaire » ?	2001	45-61
		BOUTTIER M., La notion de frères chez Saint Jean	1964	179-190
		BOUTTIER M., La Mystique de l'Apôtre Paul, rétrospective et prospective	1976	54-67
		BRADY Th. A., Jr., Capito’s In-Laws : The Roettels of Strasbourg	2005	43-50
		BRAEKMAN E.M., Les éditions du « Baston de la foy chrestienne »	1976	315-345
		BRATSIOTIS P., L'apocalypse de Saint Jean dans le culte de l'Église grecque orthodoxe	1962	116-121
		BRÄUER S., Umgestaltung und Übergänge. Beobachtungen zu den Anfängen des reformatorischen Gottesdienstes	2005	51-71
		BRAUN F. M., Le cercle johannique et l'origine du quatrième évangile (Étude critique)	1976	203-214
		BRAUN L., Historiographie et iconographie philosophiques	1998/1	3-14
		BRECHON P., Les spécificités des réformés : enquête sociologique en Centre-Alpes-Rhône	1993	39-65
		BRÉHIER E., Quelques traits de la Philosophie de l'histoire dans l'antiquité classique	1934	38-40
		BRÉHIER E., La correspondance du P. Mersenne (Étude critique)	1934	251-254
		BRÉHIER E., L'enseignement classique et l'enseignement religieux à Byzance	1941	34-69
		BRITO E., Le déracinement du vrai et la « fuite des Dieux » d'après les « Questions fondamentales de philosophie » de Heidegger	1994	171-191
		BROSSOLET J., Quelques aspects religieux de la grande peste du XIVe siècle	1984	53-66
		BROSSOLET J., Le premier jésuite français canonisé a-t-il soigné des pestiférés ?	1997	165-169
		BROTTIER L., « Et la fournaise devint source ». L'épisode des trois jeunes gens dans la fournaise (Dan. 3) lu par Jean Chrysostome	1991	309-327
		BROTTIER L., De l'Église hors de l'Église au ciel anticipé. Sur quelques paradoxes chrysostomiens	1996	277-292
		BROWN W. A., La religion démocratique	1924	337-351
		BRUCH J.-L., La « société des cœurs », dans la Nouvelle Héloïse	1975	93-111
		BRUN J., Technique et aliénation	1964	119-128
		BRUN J., Un missionnaire protestant : Henry Corbin	1979	187-200
		BRUN L., Le contenu religieux de la croyance à la résurrection du Christ dans le christianisme primitif	1928	503-512
		BRUNETTI F., La culture italienne face à la défense des droits de l'homme : du fascisme à la constitution républicaine	1985	257-269
		BRUNETTI F., La crise de la théologie morale au XVIIIe siècle : le débat sur le bien et le mal	1988	195-207
		BRUNNER E., Prédestination et Liberté	1952	83-96
		BRUNNER E., La doctrine chrétienne du Dieu créateur	1954	325-341
		BRUNSCHVICG L., Le progrès de l'analyse réflexive. Condillac et Maine de Biran	1926	224-256
		BRUNSCHVICG L., Réflexion biranienne et réflexion comtienne	1926	526-543
		BRUSTON Ch., Les plus anciennes inscriptions cananéennes (Notes et documents)	1923	90-94
		BRUSTON Ch., Une parole de Jésus mal comprise (Étude critique)	1925	70-71
		BRUSTON Ch., L'épitaphe d'Akhiram, père d'Ethbahal, roi de Byblos (Notes et documents)	1926	157-163
		BRUSTON Ch., L'inscription agricole de Guezer (Notes et documents)	1927	48-50
		BRUSTON Ch., À propos de quelques textes de « prières cultuelles » du Nouveau Testament (Étude critique)	1930	286-288
		BUCER M., Quomodo S. Literae pro Concionibus tractandae sint. Instruction concernant l'usage des Saintes Écritures en vue de la prédication	1946	32-75
		BUCER M., Traité de l'amour du prochain	1947	141-213
		BUCER M., Résumé sommaire de la doctrine et de la religion chrétiennes	1951	12-101
		BUCHER G., Des religions du verbe	1991	169-182
		BUCHER G., Retour à la Genèse	1991	297-308
		BUGGE A., L'Ancien Testament, Bible de la primitive Église (Étude critique)	1924	449-455
		BUHLER P., L'individu	1978	193-215
		BUHLER P., Les pouvoirs sur la vie et l'éthique de la secondarité. Approche théologique des défis de la bioéthique	1992	241-257
		BÜHLER P., Le blé et l’ivraie. Réception de la parabole dans la période de la Réforme	2005	89-101
		BULTMANN R., « Aimer son prochain », commandement de Dieu	1930	222-241
		BURGELIN P., Phénoménologie et métaphysique par A. Metzger (Étude critique)	1936	141-157
		BURGELIN P., Réflexions sur l'humanisme contemporain devant l'anthropologie chrétienne	1948-1949	193-203
		BURGELIN P., La métaphysique de la Révolte	1952	249-265
		BURGELIN P., La rencontre de la théologie et de la philosophie	1958	160-170
		BURGELIN P., De l'« Homo faber » à l'« Homo laborans »	1964	110-118
		BURI F., La théologie d'Albert Schweitzer dans ses prédications	1976	68-82
		BURKHARD J.-D., Les Ariens d'Occident (Étude critique)	1971	169-174
		BUYTENDIJK F. J. J., Le sens de la douleur	1956	282-297