Matthieu Arnold, Formation et dissolution du lien conjugal chez Bucer et Luther

Notre étude expose les idées de Bucer relatives au mariage, en se fondant principalement sur la récente édition des Schriften zu Ehe und Eherecht (Bucers Deutsche Schriften 10). Une comparaison avec les traités et les avis de Luther établit que, malgré de larges convergences entre les deux théologiens (valorisation du mariage ; réduction des empêchements canoniques ; autorisation du divorce), dès ses débuts la Réformation n'a pas conçu I'union conjugale de manière uniforme.

Matthieu Arnold, Formation and Dissolution of the Marriage Tie according to Bucer and Luther

This study presents Bucer's ideas on marriage mainly on the basis of the recent edition of the Schriften zu Ehe und Eherecht (Bucers Deutsche Schriften 10). A comparison with the treaties and opinions of Luther establishes that, in spite of broad convergencies between the two theologians (valorization of marriage ; reduction of canonical impediments ; authorization of divorce), the Reformation knew from the start a plurality of conceptions of marriage.

Jean-Pierre Dormois, Etudiants Montbéliardais au « Stift » de Tübingen du XVI ^e au XVIII ^e siècle

Pendant deux siècles et demi, de 1560 à 1793, quelque 500 jeunes gens originaires de la principauté de Montbéliard passèrent par Tübingen pour poursuivre des études qui devaient leur permettre d'accéder au pastorat dans leur patrie d'origine. Un legs du comte de Montbéliard, Georges, avait rendu possible cet « échange » : six bourses pouvaient être attribuées annuellement bien qu'un peu plus de deux Montbéliardais en moyenne furent immatriculés par an. L'étude qui suit est basée sur les documents conservés sur place, qui témoignent des programmes d'études, du mode de vie et de l'application des pensionnaires welches du Stift. Les morceaux les plus croustillants sont fournis par les écarts de conduite de quelques uns d'entre eux et les sanctions académiques qui en furent le salaire.

Jean-Pierre Dormois, Students from Montbéliard in the Evangelical Stift of Tübingen from the 16 ^th to the 18 ^th Century

For two centuries and a half, from 1560 to 1793, some 500 youth from the principality of Montbéliard (Mömpelgard) spent several terms in the Stift of Tübingen where they received the training and degree that would allow them to take up the church ministry when they would return. According to a legacy left by George, count of Montbéliard in the mid-16th Century, six allowances or stipends could be granted annually to suitable candidates even though on average were enrolled only a bit more than two students from Montbéliard a year. The present article is based on sources kept in the University archive in Tübingen and lays out the curriculum, way of life, and proficiency of the only French-speaking dwellers of the Stift. The tastiest morsels are provided by reports of the misconduct by some of the boarders and the academic penalties inflicted upon them.

Philippe Cardon-Bertalot, Auguste Sabatier, théologien du Saint-Esprit

Décédé voici cent ans, Auguste Sabatier (1839-1901), « le plus grand théologien de France depuis Calvin », a-t-on dit de lui à sa mort, a marqué son époque en tant que fondateur avec E. Ménégoz de l'école « symbolo-fidéiste ». Cette dernière entendait dépasser les différends récurrents entre orthodoxie et libéralisme au sein de la théologie protestante. Nous nous proposons de relire ici la dernière oeuvre de Sabatier, Les religions d'autorité et la religion de l'Esprit, dans la perspective d'une « théologie du Saint-Esprit » qui présuppose que les affirmations de notre auteur doivent se comprendre dans la perspective de la réalité eschatologique du croyant actualisée dans le don du Saint-Esprit.

Philippe Cardon-Bertalot, Auguste Sabatier, Theologian of the Holy Spirit

Deceased one hundred years ago, Auguste Sabatier (1839-1901), « France's greatest theologian since Calvin », as he has been called at his death, has left his imprint on his times as the founder, with E. Ménégoz, of the « symbolo-fideist » school. Here we propose to interpret the last work of Sabatier, Les religions d'autorité et Ia religion de l'Esprit, in the light of a « theology of the Holy Spirit », presupposing that the statements of our author are to be understood in the perspective of the eschatological reality of the believer realized through the gift of the Holy Spirit.

Vincent Aucante, Le rôle de l'intuition chez Edith Stein

Édith Stein développe le concept d'intuition à partir d'une perspective phénoménologique suivant trois modalités principales, relatives à l'épistémologie, la création artistique et la connaissance de Dieu. Elle déplace aussi la problématique de Husserl en l'inscrivant dans une anthropologie qui doit beaucoup à Thomas d'Aquin, ce qui lui permet de penser dans un ensemble cohérent aussi bien la vision mystique que la science rigoureuse.

Vincent Aucante, The Role of Intuition in the Work of Edith Stein

Edith Stein develops the concept of intuition in a phenomenological perspective following three main lines of thought, to wit of epistemology, of artistic creation and of the knowledge of God. She also shifts the problematics of Husserl by adopting an anthropology that is much indebted to Thomas Aquinas. This allows her to integrate visionary mystique as well as rigorous science within a coherent conception.