Othon Printz, Quelques réflexions sur l'épilepsie à partir de la guérison de l'enfant épileptique. Marc 9,14-29 et les récits parallèles de Matthieu 17,14-21 et Luc 9,37-43

La péricope dite de l’enfant épileptique de Marc 9 aborde au moins trois questions fondamentales :
1. D’où viennent les maux ?
2. Comment aborder ces maux et celui qui en est le porteur ?
3. Y a-t-il un sens qui se profile derrière les maux ?
Ces trois questions, dont la première est de nature étiologique ou mieux étio-archéologique, la seconde d’ordre éthique et la dernière eschatologique ont servi de grille de lecture et constituent le plan de la présente étude.

Othon Printz, Some Reflections on Epilepsy with Regard to the Stories about the Healing of the Epileptic Boy. Mark 9,14-29 and the Parallels in Matthew 17,14-21 and Luke 9,37-43

The so-called pericope of the epileptic boy in Mark 9 tackles at least three fundamental questions :
1. Where do diseases come from ?
2. How to tackle these diseases and the one who is carrying them ?
3. Do diseases have a hidden meaning ?
These three questions, the first of which is of an etiological or rather etio-archaeological, the second one of an ethical, and the third one of an eschatological nature, make up the perspective and the outline of the present paper.

Étienne Decrept, Un épisode de la Réforme : la course à l’édition princeps des Lettres Ignatiennes

La publication, dans la seconde moitié du XVI^e siècle, de la version grecque des Lettres ignatiennes, à partir de deux manuscrits différents, a été l’occasion d’une compétition entre leurs éditeurs respectifs, Valentin Hartung, dit Paceus, converti de la Réforme, et l’imprimeur zurichois André Gesner, figure marquante de l’Église zwinglienne. Elle pose un problème non encore résolu : pourquoi André Gesner laisse-t-il entendre qu’il est l’auteur de l’édition princeps tandis que Paceus l’affirme hautement de son côté ?

Étienne Decrept, An Episode of the Reformation : The Race for the First Edition of the Letters of Ignatius

In the second half of the 16th century the publication of the Greek version of the Letters of Ignatius, on the basis of two different manuscripts, gave rise to a competition between their two respective editors, Valentin Hartung, called Paceus, who had converted from the Reformation to Roman Catholicism, and the Zürich printer André Gesner, who was a remarkable figure of the Church of Zwingli. As yet, the following problem is unresolved : Why does André Gesner give us to understand that he is the author of the first edition, whereas Paceus resolutely claims the same thing for himself ?

Gilbert Vincent, Ethos protestant, éthique de la solidarité, II. Anthropologie et éthique

L’éthique, dans la perspective des auteurs protestants engagés dans le mouvement solidariste, commence avec l’affirmation de capacité à agir plus qu’avec l’affirmation du devoir… Ainsi y a-t-il davantage de continuité que de rupture entre les perspectives anthropologique et éthique. L’œuvre de Ch. Gide permet de souligner cette continuité qui relie les concepts – dont la charge éthique va en croissant – de relation, d’association et de coopération.
Cette éthique est également riche d’implications théologiques et, on le soulignera, des penseurs comme T. Fallot ou É. Gounelle n’hésitent pas à interroger la tradition théologique à la lumière du symbole de l’alliance, dont ils n’oublient pas l’ancrage dans l’aspiration commune à coopérer.

Gilbert Vincent, Protestant Ethos, Ethics of Solidarity. II. Anthropology and Ethics

In the perspective of protestant authors involved in the Solidarist movement, ethics begin not so much with the affirmation of duty, but with the affirmation of the ability to act. This implies that there is more a continuity than a break between the anthropological and the ethical perspectives. The work of Ch. Gide helps us to underline this continuity, which links together the concepts – with increasing ethical weight – of relation, association and co-operation.
Moreover, these ethics have rich theological implications. Thinkers like T. Fallot or É. Gounelle do not hesitate to examine the theological tradition in the light of the symbol of the covenant, being aware that this is rooted in the common desire for co-operation